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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    师不真实,佛不真实,法不真实,僧宝不真实,认为佛法是骗人的,这些人既便不是真正的外道,只要是不承认三宝的人都会引导你拉大与三宝的距离。因此,所有不承认三宝真实的人,都应该远离。有人讲的是无神论,他的...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    “绍兴二十三年(1153)六月二十日右奉议郎权通判蕲州军州事晁子健谨记”的再刊记。胡适在考证后认为,“可断定惠昕改定二卷十一门是乾德丁卯的事(967)。此本的祖本是十世纪的写本,距离那敦煌写本应该不...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    与自己的心灵目标产生距离。如果有人信仰不同,教宗似乎宁愿防止别人跟随自己的信仰与宗教,而不鼓励别人寻求灵性的解答。   当教宗论及善来自于上帝时,他指的是物质上的美好还是精神上的善?如果他说的是物质...像是个有情众生,对世界有如许多的贪恋执着;然而,如果维持误解地区分世俗与上善圣者之间的距离,无论多么努力地祈祷,都不可能接近天主上帝。   天人合一是成为独一无二的唯一,而唯一即一切诸佛之本始。举...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    、弱势地位的教派改善其自身状况创造了条件,使不同教派、文化背景人民的和睦相处成为可能。   另一方面,政教分离得以使美国各级政府与在美国社会中占有了明显优势的基督教新教保持了距离,使任何势力强大的...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    远近、亲疏、贵贱、高低,人神关系取决于人际关系。   因此,血缘身份及衍生的关系(地缘或业缘)成为控制行动、心理距离的主要依据。关系身份与关系类型联系着相应的行为规范何行为结果。9 所以,神人关系在...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 这个世界我们是怎么看的

    可以感觉到,只是大家都不认帐。   陈教授:你知道这情绪是假的,但你仍被情绪带着走,你知道它是假的,跟你不被带着走是有一段距离,要知道得很彻底,才不会被带着走。   听 众:所以当我们知道手表是假...

    陈昌祈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
  • 信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源

    这个意大利岛上说的语言:德语、西班牙语,法语,意大利语。   5.我们离罗马不远,但是我们不复在罗马。我们在卡普里逗留两天,与外界隔绝,沉浸在罗马人和古意大利人的差异之中,这象征着能够趋向--有距离的...“教廷和罗马的天主教”出卖。后者在“一切礼仪和教义中都和耶稣的宗教相对立”(12)。   另一种“信仰自由”与“荒漠中的荒漠”的经验相关联,这种“信仰自由”会尊重作为个别性的无限相异性的距离。而这种...

    德里达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
  • 南无观世音菩萨略解

    ,实在微不足道。我们已知道,观世音菩萨,将在阿弥陀佛灭度之后,继承佛位,可是我们也知道,阿弥陀佛的寿命无可限量,所以又可译作无量寿佛,要等阿弥陀佛涅槃入灭,实在尚有一个无法可数其年代的时间距离,足征...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
  • 须弥山石窟概述

    以一佛二菩萨为主,造型、衣饰基本上与北魏相同,衣饰的阴线刻,采用了等距离平行式,衣褶疏朗,显得柔软。从窟龛形制和造像看,显然继承了北魏时期的风格。  中心柱窟有17、32;33计三个窟,其中17窟的...

    陈悦新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
  • 洪州禅

    持犯,了义不了义,尽不许也。(《古尊宿语录》卷一)禅宗既非“不了义教”,也非“了义教”,所以即使说“不是物”,也仍然属于言说,与佛地境界保持距离。只有“透过三句外”,息灭一切执著,不仅使“心如虚空”,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html